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博主简介:
燕族人(Yuyencian),生于燕亳兰督亢之地,幽燕民族主义者(Yuyencianism),幽燕西亚爱国者(Yuyencia Patriots),燕独运成员(YIM member),罗马天主教-传统主义者(Traditionalist Catholic),西班牙卡洛斯系君主拥护者(Carlism)与法兰西君主制的支持者(Legitimists),同时支持哈布斯堡家族恢复统治。
本站起初主要用于备份资料,并且作为发布较为“不和谐”的内容,以避免在“墙内”被屏蔽。现在主要用于宣传幽燕民族的相关资料。本站博文在下面列表中加粗字体的为博主原创文章或整理的资料,其他人转载需注明来源,剩下的大多为博主转载自其他网站,在该文章开头或结尾都有标注来源,部分所转载或引用的资料博主本人并不完全赞同其立场,读者需注意,选择甄选其中有用的信息即可。备用网址:https://jacobpius.wordpress.com

以下是本站文章目录。

关于幽燕民族:

主文:《幽燕民族主义总论》《Yuyencianism

幽燕国旗设计方案》《燕地范围与区划》《燕虽旧邦,其命维新 | 冬川豆

当代燕独运之沿革

幽燕国史:

《幽燕国史之近现代部分<第一部分><第二部分><第三部分>》

幽燕历史政权更替表以燕为名的旧国》《北直方舆纪要

史前文化:
人类学资料:《人类谱系的基因解读》《蒙古人种与印欧人种—夷夏先后说之体质人类学论证》《西羌东夷》《分子人类学所见东夷族群的起源与演化
民族学资料:《印欧华夏考》《欧亚草原带:沟通东西方的桥梁》《青铜之路:上古西东文化交流概说》《青铜时代世界体系中的中国》《中国青铜文明源于西亚?由古印欧人传播》《马,印欧扩张与周商革命》《再论丝绸之路古代种族的起源与迁徙》《黄金制品所见中亚草原与中国早期文化交流》《北方草原大通道上的新发现》《欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化》《吐火罗人研究札记》《解密吐火罗》《吐火罗部落与匈奴的起源》《夏与戎:月氏、吐火罗、大夏》《西夏、大夏与夏——夏崇拜探索》土方与鬼方》《乌孙种属》《白种人离古代中国到底有多近?》《重新讲述“长城内外”
考古学资料:《试论兴隆洼文化的传播》《试论兴隆洼文化的分布范围及发展传承》《燕山南麓新石器早期遗存的若干问题》《夏家店文化》《蓟县张家园遗址青铜文化遗存综述》《蓟县张家园商周遗存的族属问题》《论张家园墓地的年代和文化属性》《关于围坊三期文化和张家园上层文化的再认识《京津唐地区晚商西周时期墓葬遗存的再认识》《燕山南麓地区新石器文化的发现与研究》《冀南地区商文化聚落形态演变初探》《河北平原两侧新石器文化关系变化和传说中的洪水

殷商-燕亳:商族起源研究综述》《关于商族起源研究的回顾与评述》《商族起源的人骨考古学探索》《商族人的起源》《商族起源地望》《商族起源新论》《先商文化源头考辨》《商先起源于幽燕说》《商先起源于幽燕说的再考察》《再说商先起源于幽燕》《商族发源地“冀东北说”略述》《商民族祖源的神话考古学研究》《从“玄鸟生商”谈商族的起源》《商朝历史起源考究》《玄鸟生商——商族人原始崇拜的内涵及演变》《天命玄鸟,降而生商-商民族的鸟图腾标志》《玄鸟生商与太阳神崇拜》《商周彝铭中鸟图像含义的原始宗教信仰研究》《板栗由来的殷商传说》《燕山南麓夏商时期考古遗存研究》《“燕亳”与“燕亳邦”考辨》《辽西地区汉以前的文化发展》《辽西区夏至战国时期文化格局与经济形态的演进》《大、小凌河流域的古代文明与历史文化》《幽燕古国 ——孤竹探秘》《枕藉燕山,居有冀州—燕国在殷商文化中的核心地位》《燕地的土著文化》《商燕文化的形成》《晚商时期商文化东进通道初探》《從周初青銅器看殷商遺民的流遷》《从考古发现看西周燕国殷遗民之社会状况》《论先燕文化》《与燕文化起源相关的两个问题》《傅斯年:夷夏东西说

宗周-姬燕:燕国简史》《燕的先辈—姬氏燕国》《燕国大事年表》《战国七雄简述之燕国兴亡》《周代燕國享國永年原因試探》《燕君世系表》《古燕先贤》《召公建燕的传奇》《周召公为何重建燕文化》《当代燕文化的复兴与整合》《燕文化》《燕文化研究论文集》《燕史研究-东周燕文化分期论》《燕国的文化》《燕燕于飞—燕文化是如何交融相生的》《燕国的燕字》《关于燕国得名的思考》《燕山得名的历史渊源燕山得名的历史渊源》《古燕国与燕子》《燕子是北京早期历史的缩影》《简论燕下都瓦当承载的文化信息》《论燕瓦当“母题”纹饰及其文化内涵》《燕瓦当研究刍议》《燕国瓦当, 最后的饕餮艺术盛宴》《周燕封建的种子库–《周礼》》《燕系文字研究综述》《秦国文字和六国古文的关系》《黄金台现象与燕赵文化》《燕国刀币》《西周燕国农业探研》《古燕族》《孤竹族》《令支族》《初探令支》《东胡族》《山戎族》《山戎文化所含燕与中原文化因素之分析》《两周时期的北燕与山戎东胡等族的关系》《燕秦汉时期辽西走廊与东北民族关系》《医巫闾山曾是辽东辽西文化分界线》《東北亞古代的移民與王權發展: 以樂浪郡成立為中心》《鲁、齐、燕的始封及燕与邶的关系》《考古所见战国时期燕与中山的文化共性

—燕国遗址:《论燕国的五座都城》《燕国都城的变迁》《燕国的京都在哪里?》《燕初都—琉璃河遗址》《燕上都—蓟城》《燕易都—容城南阳遗址、雄县古贤村遗址》《燕中都—窦店古城》《河北易县燕下都遗址》《燕国遗存分布

秦汉-幽州:漢書地理志·燕地》《白银之手的地理系列—幽州》《关于秦汉时期幽燕风俗区划的探讨

魏晋-五胡:鲜卑族》《魏晋十六国北朝幽州战马来源初探》《北魏至唐中前期河朔地区汉人胡化探微》《后赵羯胡为流寓河北之并州杂胡说》《前燕、前秦的民族政策

隋唐-河朔:隋唐时期燕地胡化研究文献汇总》《隋初王朝统辖之下的河北》《隋朝幽州军事防御的演变》《大洪水的防波堤—窦建德》《唐代河北藩鎮研究的最新進展》《唐代河北藩镇与地域社会》《地域主义与河北藩镇》《唐代河北藩镇的统治特色及其地域特点浅析》《安史乱后初期河北中部军政形势研究》《安史之乱后河北地域文化与藩镇政治》《安史之乱的历史文化背景与河朔胡化》《安史之乱后粟特胡人的动向》《唐代河北藩镇统治下的粟特人》《从鹿泉胡神铺说中亚粟特人内迁》《你身上流淌着粟特人的血液吗?》《唐代河朔“杂种胡”再研究》《试论唐代河北胡化的渊源及发展》《唐代河朔移民及其社会文化变迁》《试析唐代以幽州为中心地区人口流动》《唐代幽州地区的文化特征》《唐朝对河北地区的经营及其变化》《唐代后期河北地区的文化分区与社会分群》《唐代后期河北墓志作品悖流之尚武情怀探析》《唐五代河北地方社会的变迁与新兴文士阶层的兴起》《唐末五代幽州刘仁恭政权及其与契丹关系研究》《五代政区地理研究——燕晋地区部分

大辽-燕云:辽金时期幽燕的封建化》《契丹族》《契丹辽朝前期社会性质问题》《论辽之京城体系》《唐代契丹羁縻制度与“幽州契丹”的形成》《辽上京与粟特文明》《话说 “汉儿”

金元时期:蒙古族源:人类学透视

明清-直隶:明清时期幽燕移民》《山西洪洞大槐树传说解析》《追寻“小兴州”》《小兴州——历史上的移民圣地》《行吟路上不该忘掉小兴州》《保定明代“兴州”移民之谜》《小兴州移民的望族世家

民国-河北:血案1937,鲜为人知的通州事件》《刘仲敬:“行仁义而丧国”的韩复榘》《刘仲敬:“普通人”冯国璋》《刘仲敬:“憨直”曹锟》《反共斗士王凤岗》《古川:怀念散尽资财为民主的义士宋旭民

其他:《北京城的历史变迁》《赤峰─东北地区民族融合的中心地带》《古丝绸之路: 人类历史的地理宿命

幽燕文化:

幽燕之民》《燕文化的形成和特点》《燕地文化 慷慨悲歌出易水》《燕文化二元特征探索》《燕文化的特征与地位》《燕文化在中国传统文化中的地位》《燕王扫北、荆轲刺秦,关于一条河的文化》《幽冀之士,钝如槌》《男儿事长征,少小幽燕客》《地域文化的界定—以燕赵文化为例》《“燕赵文化”概念界定的要点》《燕赵文化简论》《河北的混血与胡化》《慷慨悲歌的河北人》《京津冀历史中的文脉雅韵》《燕赵大地真的自古多慷慨悲歌之士么?》《壮士不还,悲歌慷慨—燕地文化的卑弱和激变》《京油子,卫嘴子,保定府的狗腿子》《燕赵文化(上篇)(中篇)(下篇),张京华著》《三十年来燕赵文化研究的主要进展与思考》《民国时期保定文艺期刊《幽燕》研究

名称:《燕字释义》《玄冥幽冷之地》《“燕”文化内涵探源

文艺:《幽燕传统民居》《提及幽燕的诗词短语集》《论燕赵诗风》《评 登幽州台歌》《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社》《燕赵地域文化中的舞蹈:慷慨悲歌武勇任侠》《慷慨悲歌出燕赵梆子声声有余音》《尚武河北之溯源

饮食:《北京饮食文化的滥觞与定型

其他:《燕山与燕国关系》《幽燕膏腴督亢》《范阳卢氏》《老北京的驼队》《燕赵文化对民间宗教信仰的影响探析

相关资料:《葛剑雄谈地域文化》《古代中国与其强邻——东亚历史上游牧力量的兴起》《中古时期北方地区畜牧业的变动》《余太山内亚古民族研究》《土葬习俗的农业历史观》《中国葡萄酒产区

幽燕语言:

燕语》《幽燕方言研究》《扬雄《方言》所见的幽燕方言》《从幽燕史料看幽燕方言发展脉络》《也谈北京官话区的范围》《官话方言各区片分布》《中原音韵的基础方言与移民及方言接触问题》《汉藏语概论》《汉语是外来语吗?

北京话形成发展史》《北京话的变迁》《普通话和北京话》《北京土话中的满语对照表

论保唐片方言的归属》《河北方言与地名文化》《保定话方言》《古城保定民风朴实乡音味儿浓》《高碑店老新城方言》《普通话对保定话语法的破坏

幽燕教会:

幽燕民族教会》《河北天主教》《燕地天主教堂分布地图天主教河北教省堂区名单河北省宗教志天主教部分节选天主教河北省各教区划分概况》《河北教会历史及现况》《北京地方志天主教部分》《北京教会历史及现况》《天津教会历史及现况》《寻访杨家坪-林达》《德兰修会在河北20年——“黎明之家”

教会历史:《燕地天主教会历史数据》《保定教区编年史天主教北京教区的第一任主教—孟高维诺》《孟高维诺的信件燕地北境内蒙教会史》《燕地遣使会旧照东闾朝圣地今昔》《威廉神父:一个荷兰梅耶人在中国》《燕地耶稣会旧照》《大名教区首任监牧查宗夏主教小传》《清末民初献县教区的一些明信片》《幽燕曾经的天主教大学》《崇礼血案》《内在的敌人-太行山之行》《天主教反共组织[公教青年报国团]事迹》《教堂·1966》《北京胡同里的一场追思弥撒——不能忘记的红八月》《幽燕忠贞教会与共匪斗争简史》《中国迫害宗教自由事例(1999-2006)》《2005年保定教区庞永兴神父被捕》《2006年保定忠贞教会鹿根军神父被捕》《2007年美国之音对韩鼎祥主教去世的报道》《2007年西湾子教区王忠神父被捕》《2010年河北主教贾志国获释,重申不加入官方爱国教会》《2011年宣化教区两位司铎被捕》《2013年西湾子教区宋万军神父被捕

庚子年教难:《义和团民与天主教徒在华北的武装冲突》《义和团运动期间直隶省的天主教教民》《1900,北京的春天有点乱朱家河惨案拳时北堂围困

教会人物:《庚子年幽燕殉道诸圣》《幽燕忠贞教会主教》《幽燕教会主教列表保定教区历任主教简介忠贞善牧范学淹主教中国教会的善牧—范学淹主教》《罗梅洛总主教的鲜血,与师恩祥主教的忠贞》《深切缅怀刘冠东主教》《地下主教团前任执行主席刘冠东主教安息》《纪念地下教会旗帜性人物刘冠东主教》《苏哲民·雅各主教简历》《呕心沥血的善牧—曲景枫主教》《贾治国主教简历》《韩鼎祥主教生平事略》《崔保仲─一位地下教会神父还俗的心路历程

幽燕圣统制:《天主教北京总教区》《廊坊市天主教
天主教天津教区》《天主教永平教区》《天主教宣化教区》《天主教保定教区
天主教易县教区》《天主教安国教区》《天主教正定教区》《天主教赵县教区
天主教顺德教区》《天主教献县教区》《天主教景县教区》《天主教永年教区
天主教大名教区》《天主教崇礼教区》《天主教热河教区》《天主教赤峰教区
天主教林东教区

幽燕圣堂、朝圣地与教会建筑:

天主教河北教省堂区名单

北京教区:《图说昔日老北京的南堂和北堂北京宣武门无染原罪圣母堂》《160915北京宣武门天主堂》《北京西什库救世主主教座堂》《160915北京西什库天主堂及周边教会建筑》《北京王府井圣若瑟天主堂》《160914北京王府井天主堂》《北京西直门圣母圣衣堂》《170309北京西堂》《北京东交民巷圣弥厄尔堂》《161021北京圣弥额尔堂》《北京南岗子圣德肋撒堂》《170309南岗子堂》《北京马尾沟教堂、栅栏墓地、文声大修院、圣母会总院》《160915北京辅仁大学旧址》《150502北京上义师范学校遗址》《房山太和庄天主堂》《141029涿州石家务天主堂》《141010文安县安祖辛庄天主堂》《150502北京后桑峪天主堂》《150502北京张家铺天主堂千年前的景教遗址—北京十字寺

天津教区:天津西开圣若瑟主教座堂》《天津望海楼圣母得胜堂》《天津紫竹林圣路易堂》《天津原意租界圣心堂》《天津仁慈堂》《盐山天主教堂

保定教区&易县教区:保定圣伯多禄圣保禄主教座堂》《160526保定主教座堂》《保定南关天主堂》《160526保定南关天主堂》《保定东闾中华圣母堂》《160525清苑东闾天主堂东闾之旅徐水安庄天主堂》《160527徐水安庄天主堂》《160527徐水椿木峪天主堂与易县教区墓地》《160524清苑小望亭范学淹主教墓地》《160526清苑田各庄天主堂》《160527徐水南胡渠天主堂》《150428定兴石柱村天主堂》《150429易县梁格庄天主堂

正定教区:正定教区原主教座堂》《正定熙笃会神乐院-河北省天主教神哲学院圣母神乐院 沧桑五十年简史》《河北正定神乐院成立的前前后后正定教区原东柏棠小修院

献县教区:献县张庄耶稣圣心主教座堂》《141012献县教区张庄耶稣圣心主教座堂》《141012献县云台山耶稣会公墓与圣若瑟堂》《141012献县南单桥天主堂》《141011献县周庄圣伯多禄天主堂》《141013献县大陈庄天主堂》《141011河间天主堂》《141010任丘市周边几座天主堂

大名教区:大名宠爱之母主教座堂永平教区:永平教区原主教座堂

宣化教区:宣化圣十字架主教座堂》《涿鹿双树天主堂》《涿鹿杨家坪圣母神慰院》《150501杨家坪圣母神慰院又到初冬——忆年初探访杨家坪神慰圣母院故址》《虸蚄口,这里离上帝很近

热河教区:《穿梭在辽西乡村天主教堂中》《朝阳县松树嘴子天主堂

天主教会资料:

教会传统:罗马天主教中的传统主义》《庇护十世反对时代主义的誓词》《时代主义渗入公教》《主显节讲道——勒菲弗总主教(1972)》《2016费莱总主教公报》《拉辛格教宗的神學》《梵二会议与天主教会现代化的反思梵二后天主教会的分裂及其问题根源》《论教会真正的分裂》《阵营选择:传统或现代,忠贞或爱国

圣庇护十世司铎兄弟会/SSPX)》《圣伯多禄司铎兄弟会/FSSP》《基督至尊君王司铎学会/ICKSP》《英国拉丁弥撒协会/LMS》《圣若望·玛利亚·维雅纳个人署理区/SJMV

政治理念:历任教宗的政治理念》《阿奎那的神权政治观》《完美之爱与正义权威—中古西欧教会法论刑罚和武力的使用》《基督教民主主义》《美国天主教新保守主义的兴衰》《白宫首席顾问班农在梵蒂冈人类尊严委员会的演讲》《西欧中世纪政教关系的大体走势》《中世纪欧洲的骑士精神

教会历史:

天主教会历史》《基督宗教传播年表》《教会在罗马的发展和教难》《欧洲天主教的命运》《墨西哥基督战争》《天主教vs共济会:九十年前的墨西哥基督战争

法文新书《多默宗徒在华建立教会》简介》《往来于草原帝国的基督教徒们》《关于刚恒毅与中国天主教的本地化》《1946年成立中国教会圣统制-教宗诏书》《中梵关系历史宗徒之长通谕》《致中华人民通谕》《致中国教会通谕1949年新政权执政之后的天主教》《说说中国主教那些事儿》《救救中国大陆的苦难教会》《天主教神恩复兴运动究竟是正是邪?彭祥杰-关中影像•教友》《在路上:中国的天主教三十年后回顾中国地下主教祝圣

教会人物:肉身不腐的天主教圣人与列品简述》《神学家狄奥尼修斯》《希波的圣奥古斯丁》《天神聖師 圣多玛斯·阿奎那 Doctor Angelicus圣方济各小传亚西西的圣女加辣圣嘉禄‧鲍荣茂主教(St. Charles Borromeo)圣女婴孩耶稣小德兰》《圣菲理·乃里 St Philip Neri》《纽曼枢机的一生及其重要思想教宗圣庇护十世克罗地亚枢机主教Alojzije Stepinac马歇尔·勒菲弗总主教(Archbishop Marcel Lefebvre)雷蒙德·利奥·伯克枢机》《天主教中国大陆国籍主教统续表》《忠贞教会图集

修道主义:《天主教的修士与修会天主教隐修简史》《独身圣召在教会中的发展》《天主教会圣统制》《浅谈本笃修会会规对中世纪教会的影响》《圣本笃会规(Rule of St Benedict)》《林肯教区的启示:如何推广司铎圣召

传统礼仪:《公教传统礼仪教理图解天主教会的传统用语总结》《拉丁-中文对照弥撒经文》《圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯》《教宗手谕《历任教宗》Summorum Pontificum》《天主教的神职及其礼仪》《教宗庇护十二世的礼仪相关宗座文告中拉对照天主教常用经文拉丁文弥撒曲读音释义》《为什么是拉丁语?》《天主教会紋章學》《天主教徽标》《牧徽与GALERO》《基督教会的蓄须传统

弥撒圣祭:《传统脱利腾拉丁弥撒图集目录《新旧弥撒之对比》提升弥撒礼仪的十四种方法》《脱利腾拉丁弥撒的一点心得感想》《教友参与弥撒当注意的举止行动》《拉丁祭台简述》《论弥撒祭器》《关于领圣体的礼仪》《拉丁礼天主教会传统服饰与用品》《天主教礼仪—圣服》《教会和宗教音乐:过去,现在与未来》《额我略曲与教宗圣庇护十世(1835-1914)》《1937年烟台副主教为中文脱利腾弥撒经书作的序

教会美学:伪狄奥尼修斯的美学思想及对中世纪艺术的影响》《美与神圣—奥古斯丁美学思想初探》《神哲学思境中的理性美 —托马斯·阿奎那美学思想探析》《中世纪法兰西王室徽章研究—百合花象征主义的神学渊源及内涵

教会圣堂:《中国老教堂地图》《圣雅各之路(El Camino de Santiago)

姨学文集:

诸夏:諸夏自由同盟宣言》《“汉族”的由来》《發明民族》《民族发明学与蛮族性》《发明民族与洪水时代》《如果诸夏存在》《洪水之后,诸夏最乐观的路径》《发明民族不是为了拯救费拉》《方言与共同体构建》《组织度与信息量》《从族群到民族构建》《帝国、邦国与民族国家的想象》《民族史观纲要》《发明民族&犹太人的阴谋》《发现人民、创造民族——从大众文化到民族国家》《入戏的观众和认同的时代》《未来共同体构建》《共同体的边界划定

史学:触摸文明的天花板》《殖民主义秩序的衰落》《什么是资本主义》《科学、信仰与政治》《路标:信仰、格局与世界的继承者》《文明的存续须有宗教信仰作支撑》《刘仲敬:阶级斗争学-论费拉教会》《什么才是真正的威权主义?》《毁誉参半的独裁者皮诺切特》《古今之变的关键节点》《谈大一统与多国体系》《大一统与世界大同》《秦政与巴别塔》《什么是费拉? 》《当中华帝国遭遇民族国家》《华夏文明长期处在边缘?》《刘仲敬、刘军宁:当今中国需要怎样的思想资源?》《西周的礼法和西欧的习惯法》《殷商的武士》《缺少土豪的世界》《土豪比游士对社会更有用》《历史发明家梁启超》《大棋局:泛亚主义与20世纪远东》《诸神之战:世界秩序与现代中国》《谈民国的建立、民国的外交及后果》《假如种子不死 | 冬川豆

内亚:内亚海洋与帝国秩序》《外伊朗黄金时代的内亚秩序》《中世的兩條内亚秩序輸入渠道》《内亚的秩序输出》《敦煌、西域以及内亚》《隋唐的内亚生命线》《周世宗神话与北宋节点》《辽国入主中原后会发生什么》《被歪曲的元史》《元朝灭亡的节点》《陆海之地的晨星》《 辽金元清政权的核心保护中亚传统》《内亚的三重面相》《西亚和东亚的拜占庭主义

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